HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺 - SHINDEN。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。値下げ　萬壽無疆　上海墨廠出品　書画　中国墨唐墨　古墨　未使用。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「慶雲生五彩」色紙　茶掛　B689。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。しらたまこ　ごちうさ　ミニ色紙セット。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。共箱もきれいです。Ｎ５３６　H170 　 G553　 H356 　G196 5点！！　　　鹿画賛。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。高級 純松煙墨 松潤 呉竹精昇堂 97g。紙本。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【墨研】taro◆雨畑 芳石作「自然石硯」◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】掛け軸/掛軸/円相/茶掛/禅/共箱/栗本宋蕉。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。Ｃ５３４　掛軸　大徳寺　法谷文雅　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】前大徳寺 　戸上明道和尚筆　月に舟画賛 「清寂」　茶掛　B725。奈良県の出身。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。号は「無隠」。⭕️赤間硯　新品美品　阿野製硯所鑑製　阿野正隆(龍泉) 希少　昇り鯉彫刻天然研。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 茶掛 福本積應和尚【無事是貴人】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。唐筆　細嫩光峰5本。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。⭕️赤間硯　彫刻共蓋付日月研　女性好み硯　特別硯　くすのき製硯　昭竜山　下井百合昭。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 茶道具。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【喫茶去】自筆 三字書 大徳寺 住職 横物 掛軸。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。a　硯3点。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。龍の絵はがき、絵手紙小池邦夫画B5、小池邦夫作品、額入り壁掛け、希少品、。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。古墨 中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101。当時の男性長寿日本一でもあった。【まりちゃん】◆端渓吉祥竹葉文古硯（翡翠紋／8吋）◆歙州硯（水波紋／6吋）。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。一行書　原田正道　筆　日々是好日。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒